在場與否，似乎一直處於”近似於”的狀態。

“…經驗是一個過程，它不斷地給我們提供新材料加以消化(digest)。”

William James

2018年於授課之餘，由自發同學邀請指導參與尼泊爾學生競圖，由於無法親臨基地現場，僅從競圖網頁提供之有限資料中，進入日常朝聖這”實存卻假定”的設計討論。

”不在場的在場”一再成為彼此間對話的焦點，尋找普世性下，供觀者進入設計的媒介。藉由抽離既定競圖題目的解題操作，以獵水為設計意圖，面對水所存有的外在世界(微氣候資料) 進而重新檢視”假定世界觀”的設定(高海拔截霧)當中的建築設計，進入截霧技術所產生的”建築形式-構築”討論，以建立起他們的建築觀。提出一個因缺水而獵水併存水的原型操作，設計一精神性的交織錐狀高塔，作為承載日常的容器，這是個藉由水連結環境質紋及日常生活的建築設計，反思建築與基地的關係。

但這設計的謎霧在於”不在場的在場”中，可供理解的最大公約數會是什麼？如果在設定之前，沒有正確的認識，怎能取得設定的效用？又如果獲致效用以後，才能”被經驗”，那麼，這個”經驗”又有什麼意義？難道在行為達到效用之前，就不存在認識？

日常朝聖地2018秋 設計者：劉牧懷+張家瑋+黃子榕

朝聖日常，本案主要解決水議題和試圖創造理想的居民集散地。經透過截霧技術，提出一個複合聚會場域，容納居民互動、知識分享、日常儀式、汲水等等。基地坐落於豐富的天然地景，蘊含至高無上的自然力量。然而，不斷增長的人口和缺乏基礎設施導致水資源短缺。而在尼泊爾的日常，水被視為神聖的元素，在居民生活中扮演重要角色。本案企圖將傳統社區中心轉變為「日常朝聖地」，透過可持續性開發使居民以有尊嚴的方式，保護其傳統文化及獵水。

文章同步刊載於台灣建築學會會刊雜誌2021年10月號 (學會會刊第104期 P.46-P.49)